西安秦嫂家政公司怎么样

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三、认错字为什么叫白字先生，根据是什么

白字先生

有个训蒙先生好读白字。他与东家谈好了的：他当塾师，每年租谷三石，伙食四千。如果教一个白字，罚谷一石；教一句白字，罚钱二千。他到书馆后，有一天与东家在街上闲走，见石刻“泰山石敢当”，便误认“秦川右取当”。东家说：“全是白字，罚谷一石。”回到书馆，教学生读《论语》，他把“曾子曰”读作“曹子曰”，“卿大夫”念为“乡（繁体为“乡”）大夫”。东家说：“又是两个白字，三石租谷全罚，只剩伙食钱四串。”一天，他又将“季康子”读作“李麻子”，“王日叟”读作“王四嫂”。东家说：“此是白字两句，全年伙食四千，一并扣除。”先生无奈，作诗叹道：

三石租谷苦教徒，先被“秦川右”取乎。

一石输在“曹子曰”，一石送与“乡大夫”。

又作一首道：

四千伙食不为少，可惜四季全扣了；

二千赠与“李麻子”，二千给与“王四嫂”。

--清·小石道人《嘻谈录》

四、浣溪纱寓意苏轼求注释

炙手：

烫手，比喻权势炽盛。

炙手无人比喻词人遭权贵排挤，仕途不顺。

梧楸:

梧桐与楸树。二木皆逢秋而早凋。

晚雨脱梧楸，俗话说一叶天下秋，一个脱字，惟妙惟肖，更体现出秋意的悲凉、荒芜。

季子:

典故：1.指春秋时吴季札。为吴王寿梦少子。不受君位，封于延陵，号延陵季子，省称季子。历聘各国，过徐，徐君爱其剑，季子为使上国，未与。及返，徐君已死，乃系其宝剑于徐君冢树而去。事见《史记·吴太伯世家》。后人称颂其高风亮节。2.借指情谊生死不渝者。3.指战国时洛阳人苏秦。秦早年外出游说，黄金耗尽，穷困而归，家人皆耻笑之。后佩六国相印，又经洛阳，兄弟妻嫂不敢仰视。秦问其嫂:何前倨而后恭也?嫂答:见季子位高金多也。一说苏秦字季子，一说嫂呼小叔为季子。事见《史记·苏秦列传》见季子位高金多也裴骃集解、司马贞索隐。后借指穷困者或先穷后通者。

在词中当作第三种解释，词人此时当是人生很不顺畅的时候，与“敝貂裘”的情况相符。

敝：

破旧，坏。

貂裘：

貂皮制成的衣裘。

肯：

通常作乐意、同意、应允解，词中不然，应该是时常、易于的意思。

惊秋:

通常的解释是：1.秋令蓦地来到。2.喻迅速凋零衰败。

此处通常的解释说不过去，惊秋在词中是动宾结构。松柏惊秋，松柏的四季常青、盎然挺立，令秋也感到震惊。这又好比是词人自比，连松柏都能做到逢秋不悲，何况人呢？所以词的整体感情在此处突转，由悲转向化悲痛力量，像松柏一样，“岁寒肯惊秋！”

世人皆知苏轼文词以旷达豪放为显，这首花大量文笔写秋的悲凉之作在苏轼词中算为少见。初看词的上阕，“炙手无人、萧萧晚雨、梧楸、敝貂裘”等场景和物象很明显是悲秋的代名词，到了下阕，这种情绪还在延续，但可以体会到细微的转变倾向，“我已无当世望，似君须向古人求”，我已经不能承担什么大的期望了，那么是不是就要学习古人呢？是不是要选择古代文人通常的做法，悲秋呢？不是的，苏轼到底还是坚持了自己的风格。词的最后一句才揭开谜底，词意陡变，“岁寒松柏肯惊秋！”所谓化悲痛为力量，借松柏抒发自己的感情，纵然世道沧桑、仕途不顺，然而还要像松柏那样，保持坚强、长青的性格。或许词人将这首词定名“寓意”，蕴含的也就是这个意义吧。

这首词的精彩之处，或许就在词的最后一句上，扭转了整个意义上的乾坤。

参考资料：

在线新华字典。

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